時(shí)光撰稿人 | 韓瀟
北京大學(xué)文學(xué)博士?，F(xiàn)任對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)教師、碩士生導(dǎo)師。
著有《長(zhǎng)安詩(shī)選》。B站：韓瀟老師講詩(shī)詞。
《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》票房已經(jīng)突破了11億，觀影人次來(lái)到了兩千多萬(wàn)，很多朋友已經(jīng)開(kāi)始“二刷”甚至“三刷”了。眾所周知，這一部電影背后有很多的文化常識(shí)，尤其是詩(shī)詞方面的知識(shí)。公認(rèn)是一部很用心、很考究、很有文化底蘊(yùn)的作品。但同時(shí)，很多朋友也對(duì)這部影片中的情節(jié)、背景存在不少的疑問(wèn)，甚至有一些爭(zhēng)議。
作為電影官方詩(shī)集《長(zhǎng)安詩(shī)選》（文末可下單）的作者，我看過(guò)這部影片很多遍，也和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)做過(guò)比較深入的交流，對(duì)影片中的每一首詩(shī)，及其在影片當(dāng)中的運(yùn)用，做過(guò)細(xì)致深入的解讀。自認(rèn)為是所有觀眾當(dāng)中，專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)比較高的一位；也是所有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)比較高的人群當(dāng)中，對(duì)這部電影最熟悉的一位。因此，我想通過(guò)幾篇文章，來(lái)細(xì)致解讀一下這部影片背后的有關(guān)唐詩(shī)的文化和知識(shí)，今天就先圍繞我們影片的“主人公”李白來(lái)展開(kāi)說(shuō)說(shuō)。Q1：電影中的李白真不真實(shí)？A1：雖然和很多人心目當(dāng)中“詩(shī)仙”那個(gè)飄逸豪放的形象不同，但不得不說(shuō)，電影當(dāng)中對(duì)于李白的還原度還是比較高的。影片中李白與高適初登黃鶴樓，他就說(shuō)出了自己的人生理想——“功成名遂，身退得道”，這是很準(zhǔn)確的。
我總結(jié)李白的人生，就是四個(gè)字，叫做“天階歧途”。所謂“天階”，李白是要上天的。這里“上天”有兩重含義：第一個(gè)是真的上天，要成仙得道、追求自然超脫；另一個(gè)呢，就是要到人間的天上，做帝王師、實(shí)現(xiàn)偉大的政治抱負(fù)。
龔自珍在《最錄李白集》中說(shuō)：“莊、屈實(shí)二，不可以并，并之以為心，自白始?！边@里的“莊”，是指莊子式的逍遙自在的人生；“屈”是指像屈原一樣憂國(guó)憂民、心懷天下。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，這是兩條截然不同的道路，而李白卻要把它們捏合在一起。龔自珍又說(shuō)：“儒、仙、俠實(shí)三，不可以合，合之以為氣，又自白始也?！崩畎自凇洞鷫凵酱鹈仙俑莆臅?shū)》中說(shuō)：“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一?！北憩F(xiàn)出來(lái)的是一種建功立業(yè)的儒家入世的思想；在詩(shī)歌中又說(shuō)自己：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘?！薄拔逶缹は刹晦o遠(yuǎn)，一生好入名山游。”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）傳遞出來(lái)的是一種道教的隱逸求仙的意識(shí)；同時(shí)他還說(shuō)自己：“十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫?！保ā杜c韓荊州書(shū)》）這是一種縱橫家的俠義的處世之道。
儒家的入世理想、道教的隱意情懷、俠士的縱橫路線，這是完完全全不同的三條道路，而李白依然要把他們走成同一條。這樣的一種人生信仰，其實(shí)造就了李白人生的大不幸。李長(zhǎng)之先生有一本書(shū)叫做《道教徒示人李白及其痛苦》，里面就對(duì)于李白的人格進(jìn)行了非常細(xì)致的解讀，通過(guò)對(duì)李白一生行跡和創(chuàng)作的總結(jié)梳理，最終得出李白人生痛苦的最大根源，其實(shí)就是在儒和道兩條道路間的“極限拉扯”。兼有儒志、仙思與俠行，就是李白人生的“大不幸”；但同時(shí)也造就了李白人生當(dāng)中的“小幸運(yùn)”。因?yàn)椴煌谀切┮恍囊灰庀胍獔?bào)效國(guó)家的文人，李白的兩個(gè)人生理想其實(shí)就給了他兩個(gè)精神支持。當(dāng)他在政治上、仕途上失意的時(shí)候，他還能獲得來(lái)自于隱逸求仙這樣一條人生道路上的精神慰藉。所謂的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）、所謂的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”（《行路難·其一》）、所謂的“天生我材必有用”（《將進(jìn)酒》），其實(shí)都是在他人生失意的至暗時(shí)刻，來(lái)自于他的隱逸求仙的情思，帶給他的一種自我安慰。但這種安慰，傳遞給了我們一股力量，傳遞給了我們一種瀟灑，傳遞給了我們一份精神的浪漫。
Q2:為什么很多“粉絲”覺(jué)得李白在影片當(dāng)中被“黑”了？A2：應(yīng)該還是因?yàn)?，在儒家文化為主的大背景下，李白人格?dāng)中的那種道教的、超脫的、隱意的、自由的情思，實(shí)在是太難得了！也因此，在后世失意文人的心目當(dāng)中，這種特質(zhì)也就被不斷的演繹、不斷的放大、不斷的強(qiáng)化。以至于有了所謂的“力士脫靴”、“貴妃研磨”、“天子呼來(lái)不上船”，甚至“水中撈月而死”等等一眾表現(xiàn)李白放曠不羈的典故軼事。很多人信仰的更多是一種符號(hào)化、理念化、標(biāo)簽化的李白。
但我必須要說(shuō)，真實(shí)的李白其實(shí)同樣偉大，甚至更加偉大。影片當(dāng)中，李白說(shuō)自己一定要做世界上最難的事。我想這才是對(duì)于李白這樣一個(gè)身處盛世、擁有大才、擁有崇高理想、敢于去搏擊一切、挑戰(zhàn)一切的這樣一種人格精神最好的寫(xiě)照。如果不是身處盛唐這樣一個(gè)偉大的時(shí)代，如果不是李白這樣一個(gè)千載難逢的天才，是不可能選擇這樣一種人生最難的打開(kāi)方式。但也正因如此，才造就了他人生的精彩與偉大，同時(shí)也注定了他在兩條道路上，都留下了遺憾。影片當(dāng)中，高適說(shuō)：“人生有憾，但他的詩(shī)更精彩了?！蔽蚁胗眠@一句話，來(lái)為李白這樣一個(gè)形象做注腳，是最完美的詮釋。Q3：李白真的是商人之子嗎？A3：李白的身世有很多種說(shuō)法。他自稱(chēng)是“隴西李氏”，有人說(shuō)是梁武昭王李暠之后，有人說(shuō)是漢飛將軍李廣之后，還有人說(shuō)是隱太子李建成之后……這些說(shuō)法各有各的道理，但又都不能作為實(shí)證。自稱(chēng)“隴西李氏”主要還是想跟李唐皇室貼親戚，給自己抬高身價(jià)。
他的爸爸名字叫李客——為什么姓李？是因?yàn)榈怯洃?hù)口的時(shí)候旁邊正好有一棵李樹(shù)，指樹(shù)為姓就姓李了；為什么叫客？是因?yàn)樗峭獾乜途又链?，所以就叫客。從這個(gè)名字就看得出來(lái)，他的爸爸應(yīng)該是沒(méi)有什么文化。所以說(shuō)李白的家世，未必是商人賤民，但至少以下幾點(diǎn)可以確認(rèn)：首先不是儒學(xué)世家、書(shū)香門(mén)第，沒(méi)有文化背景。同時(shí)，地位雖然不高，但是很有錢(qián)。那么符合這樣一個(gè)條件和定位的，大概率還得是商人。但也正是因?yàn)檫@樣的一個(gè)家庭背景，其實(shí)養(yǎng)成了李白非常獨(dú)特的人格。首先，他們家很有錢(qián)，所以李白想要學(xué)什么都可以有條件去學(xué)；但同時(shí)，他們家又不是儒學(xué)世家，那么李白也沒(méi)有正規(guī)的門(mén)路去接受非常正統(tǒng)的儒學(xué)教育，所以他學(xué)的東西非常駁雜；再者，他不用像杜甫、韓愈一樣，背負(fù)著一種家族的使命，去奉儒守官，因此他的人格養(yǎng)成又非常的多元。李白自己說(shuō)他的成長(zhǎng)經(jīng)歷：“五歲誦六甲，十歲觀百家”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》），“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如”（《上張相鎬》），可見(jiàn)他學(xué)習(xí)的是諸子百家縱橫之學(xué)，是以實(shí)用主義為主導(dǎo)的。同時(shí)呢，他還說(shuō)自己 “十五學(xué)神仙，仙游未曾歇”（《感興八首·其五》），“十五學(xué)劍術(shù)，遍干諸侯”（《與韓荊州書(shū)》），說(shuō)明他早早的就養(yǎng)成了這樣一種，儒志、仙思、俠行于一身的人格。因此，李白性格的養(yǎng)成和他的家世，一定是有著密切關(guān)聯(lián)的。
Q4：李白專(zhuān)娶宰相的孫女？
A4：李白一生一共有四任妻子，其中有兩個(gè)是宰相的孫女。
他的原配夫人姓許，家住安陸，祖父是高宗朝的宰相許圉師?；楹蠖松钍值亩鲪?ài)和睦，移居在安陸城北壽山上，筑起了愛(ài)的小窩。他們共同育有一兒一女，長(zhǎng)子伯禽、長(zhǎng)女平陽(yáng)。相伴十年之后，這段婚姻因?yàn)樵S氏夫人的病逝而告終。此后，李白就離開(kāi)了安陸這個(gè)傷心之地，轉(zhuǎn)而移家到了東魯?shù)貐^(qū)。
他的最后一任妻子姓宗，宗氏夫人，是武后、中宗朝的宰相宗楚客的孫女。這位宗室夫人據(jù)說(shuō)是在游梁園的時(shí)候，看到了李白題壁的那一首《梁園吟》，對(duì)他心生愛(ài)慕，后來(lái)就以身相許了。宗室夫人也是最終伴隨李白走完余生的妻子。
除了這兩位宰相的孫女之外，李白在東魯還有兩段婚姻。其中一個(gè)是劉氏，他們共同生活了半年的時(shí)間，大概不太愉快，很快就分手了。
另外呢還有一位東魯某氏，連姓都沒(méi)有留下，但是她給李白生下了第二個(gè)兒子，名叫頗黎。
所以，李白總共有4位夫人，其中兩位夫人共為他生下了兩兒一女。
李白平生還有很多謎團(tuán)，千古年來(lái)一直是文人墨客、專(zhuān)家學(xué)者熱衷研究的焦點(diǎn)。
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