披頭士是如何影響甚至改變了日本的

“聽(tīng)著披頭士默禱”。

東野圭吾在《解憂雜貨鋪》的這一章節(jié)里，寫一個(gè)少年，浪蕩浮沉在60和70年代。

那時(shí)，日本辦了奧運(yùn)，戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)迎來(lái)巔峰，全民西化，披頭士熱潮，電視和搖滾樂(lè)興起。

一切都浮華美好得不像話。

少年從披頭士的音樂(lè)中，得到生活的一切靈感；也從披頭士的解散中，得到離家的勇氣。

©[浪矢解憂雜貨店]，受披頭士影響的音樂(lè)人

到了日版[浪矢解憂雜貨店]中，這一章雖然沒(méi)被影像化，但有了以約翰·列儂為偶像的魚店音樂(lè)人“小林子”。

怎么樣都要追夢(mèng)，不僅僅是音樂(lè)，還有日本那一代人靈魂深處的披頭士情結(jié)。

披頭士狂熱

1966年夏天，披頭士樂(lè)隊(duì)4人來(lái)到日本武道館公演。

連續(xù)3天的演唱會(huì)，每天兩場(chǎng)、場(chǎng)場(chǎng)爆滿，20余萬(wàn)青年參加門票抽選，8千多名警察維護(hù)秩序，6千多人因?yàn)樘^(guò)激動(dòng)被逮捕監(jiān)禁。

©在武道館的舞臺(tái)上

就像是一場(chǎng)由西太平洋吹來(lái)的疾風(fēng)，昭和青年們久旱逢甘露般、瞬間就癡狂迷醉在了英倫搖滾樂(lè)中。

他們?cè)谌毡鞠破鸬?strong>“披頭士狂熱”，一點(diǎn)都不亞于在美國(guó)。

©披頭士抵達(dá)日本機(jī)場(chǎng)

稍稍往前追溯。

1960年，剛剛20歲的約翰·列儂在英國(guó)利物浦集合了好友保羅·麥卡特尼、喬治·哈里森和林戈·斯塔爾。

一個(gè)即將改變世界音樂(lè)版圖的年輕樂(lè)隊(duì)，就此成立。

©披頭士四人

我們耳熟能詳?shù)?strong>“英倫入侵(British Invasion)”，發(fā)生在短短的4年之后。

64年，當(dāng)4人抵達(dá)美國(guó)機(jī)場(chǎng)，看到圍聚在機(jī)場(chǎng)黑壓壓的年輕人，還在納悶：他們是來(lái)示威游行的？

©披頭士抵達(dá)美國(guó)機(jī)場(chǎng)

結(jié)果，機(jī)場(chǎng)所有的少女們都為他們而來(lái)，為他們尖叫、哭泣和瘋狂。

媒體報(bào)道中隨即拋出一個(gè)詞“Beatlemania”，意指美國(guó)年輕人都陷入了一種癡狂的不治之癥。

這就是“披頭士狂熱”。

©觀眾們的狂熱

至此，以披頭士打頭的“英倫入侵”開始，幾乎永久改變了搖滾樂(lè)、甚至流行音樂(lè)和流行文化。

回到日本，66年的武道館公演前。

64年，東京奧運(yùn)會(huì)，家家換了彩色電視機(jī)，以此為契機(jī)，日本社會(huì)一切都開始西化了。

©[永遠(yuǎn)的三丁目的夕陽(yáng)]，電視普及早期觀看情景

65年，連接之前的“反安保運(yùn)動(dòng)”，慶應(yīng)、早稻田的學(xué)生們開始了罷課，第二波學(xué)生運(yùn)動(dòng)走向高潮。

66年，右翼組織抗議活動(dòng)，反對(duì)英國(guó)的長(zhǎng)發(fā)搖滾歌手赴日，反對(duì)使用“武道圣地”象征的武道館。

而那個(gè)夏天的連續(xù)三天狂歡，將這一切都點(diǎn)燃了。

©武道館演出中的觀眾

年輕人們一夜之間找到了歸屬；披頭士唱片銷量成倍增長(zhǎng)；社會(huì)輿論轉(zhuǎn)向?qū)?lè)隊(duì)的善意和接受。

連成年人們都開始好奇起來(lái)：年輕人們?yōu)橹偪竦呐^士是誰(shuí)？

這一年，東野圭吾8歲，村上龍14歲，村上春樹17歲。

日后東野圭吾一次次在《解憂雜貨鋪》中講述那個(gè)時(shí)代少年的故事；

©[浪矢解憂雜貨店]，雜貨店

村上龍在半自傳小說(shuō)《69》中，讓少年們聽(tīng)著滾石和披頭士，學(xué)著伍德斯托克的嬉皮士們，搞了場(chǎng)校園封鎖運(yùn)動(dòng)；

©同名改編電影[69]

村上春樹聽(tīng)著披頭士的專輯循環(huán)120遍，寫出了《挪威的森林》，題目用的是披頭士的歌名，寫的是60年代。

©同名改編電影[挪威的森林]

所以，村上說(shuō)：

“在這重要的60年代里，我們充分吸取這個(gè)時(shí)代粗野狂暴的空氣，也理所當(dāng)然地讓命運(yùn)安排我們沉醉其中。

從披頭士、大門到鮑勃·迪倫，這些時(shí)代的背景音樂(lè)，已充分發(fā)揮了它的作用。”

之于日本音樂(lè)

日本音樂(lè)家坂本龍一曾說(shuō)：

“披頭士之前，我根本不知道流行樂(lè)、搖滾樂(lè)是什么。所以我是先聽(tīng)了披頭士，才知道這些概念的?！?

©日后享譽(yù)世界的YMO，左至右細(xì)野晴臣、坂本龍一、高橋幸宏

從披頭士來(lái)到日本，日本才有了搖滾青年。

這絲毫不夸張。

64年的夏天，披頭士4人主演的偽紀(jì)錄片式電影[一夜狂歡]在日本上映。

©[一夜狂歡]中的四人

他們年輕、叛逆，不諳世事，但音樂(lè)做的極好，自由又充滿個(gè)性。

年輕人喜歡，地下樂(lè)隊(duì)喜歡，但明顯這些地下樂(lè)隊(duì)并不成氣候。

直到披頭士訪日，引發(fā)狂潮之后，人們找到了捷徑，一批模仿披頭士的新樂(lè)隊(duì)誕生了。

他們不僅在衣著發(fā)型上模仿，也在曲風(fēng)上相似，而且大多從翻唱披頭士、滾石等樂(lè)隊(duì)起家。

可以想見(jiàn)，這一批中大多都是拙劣的模仿者。

©フォークル和ジャックス專輯封面

但也有了例外，68年，フォークル和ジャックス兩個(gè)樂(lè)隊(duì)的單曲分別獲得大成功。

所以也有人稱68年為日本搖滾的元年。

不過(guò)，要說(shuō)日本搖滾真正的起始，還是要說(shuō)到當(dāng)時(shí)在應(yīng)慶讀書的年輕人松本隆。

松本隆自然也是披頭士的粉絲，但他看不上那些模仿者，覺(jué)得他們不入流。

69年，他和好友細(xì)野晴臣、大瀧詠一和鈴木茂在東京成立了民謠搖滾樂(lè)隊(duì)Happy End(はっぴいえんど)。

©Happy End四人

兩年后，真正劃時(shí)代的作品誕生，他們的第二張專輯《風(fēng)街ろまん》。

在用英語(yǔ)還是日語(yǔ)唱搖滾的爭(zhēng)論中，他們首開將日語(yǔ)歌詞填入搖滾樂(lè)的風(fēng)潮。

一方面深受披頭士的影響，另一方面又像是故意對(duì)披頭士的反叛一般。

©《風(fēng)街ろまん》封面

《風(fēng)街ろまん》成為日本搖滾樂(lè)壇第一張真正意義上的搖滾專輯，啟發(fā)、影響后來(lái)者無(wú)數(shù)。

日本搖滾樂(lè)起步于披頭士的啟蒙，但發(fā)展很快，在同一時(shí)代幾乎完全不輸西方音樂(lè)。

尤其是后來(lái)自成一派的日式迷噪，其實(shí)又受到了披頭士后期迷幻搖滾的影響(這一點(diǎn)不再展開)。

日本新浪潮

終于說(shuō)到電影。披頭士對(duì)電影的影響當(dāng)然不是直接的。

霍爾頓有一句名言說(shuō)：“不要相信三十歲以上的人。”

到了60年代的日本電影界，新浪潮背景下的年輕導(dǎo)演們成了主角。

電影大師們突然成了保守、過(guò)時(shí)的代名詞。

年輕導(dǎo)演們反叛小津安二郎、黑澤明、木下惠介等前輩巨匠，采用嶄新的、犀利的手法拍攝新電影。

大島渚拍攝[青春殘酷物語(yǔ)]、[日本的夜與霧]，幾乎與轟轟烈烈的“反安保運(yùn)動(dòng)”、學(xué)生命運(yùn)共存亡。

©[日本的夜與霧]成為新浪潮一個(gè)節(jié)點(diǎn)

敕使河原宏拍攝[陷阱]、[砂之女]等“存在主義三部曲”，關(guān)注的是現(xiàn)代化背景下人的存在主義。

©“存在主義三部曲”

吉田喜重、筱田正浩、松本俊夫...都在63年成立的ATG(日本藝術(shù)劇院協(xié)會(huì))的幫助下，拍出了自己的代表作。

日本電影裹挾在轟轟烈烈的時(shí)代洪流里，展現(xiàn)出了革命性的吶喊和強(qiáng)勢(shì)姿態(tài)。

反建制、反傳統(tǒng)的電影新浪潮和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，和搖滾樂(lè)的興起，彼此夾雜著，同步邁進(jìn)著。

披頭士唱愛(ài)情、唱和平，滾石唱毒品，唱無(wú)政府主義；

寺山修司的[拋掉書本上街去]拍攝街頭上的嬉皮士，青年人的革命，年輕人的迷茫。

©[拋掉書本上街去]，街頭迷狂的年輕人

處在新舊文化的交替，各種運(yùn)動(dòng)、各種主義駁雜的檔口，一切都事關(guān)「年輕人」。

另一方面，新浪潮的興起也得益于傳統(tǒng)大公司制片方式的瓦解。

日本電影的觀眾入場(chǎng)人次在58年達(dá)到了巔峰，生產(chǎn)片量在60年到了最頂點(diǎn)。

60年代，日本電影工業(yè)進(jìn)入危機(jī)期。

年輕導(dǎo)演們從大公司獨(dú)立出來(lái)，手拿極低的預(yù)算經(jīng)費(fèi)，反而拍出了獨(dú)樹一幟的創(chuàng)新之作。

©比如大島渚從松竹獨(dú)立，成立創(chuàng)作社

其實(shí)，60年代觀眾為什么不進(jìn)影院了。

還不是因?yàn)殡娨暀C(jī)，還不是因?yàn)榕^士一幫“入侵”而引發(fā)興盛的搖滾樂(lè)。

所以我說(shuō)，日本60那一代長(zhǎng)成的人，都有不同程度的披頭士情結(jié)，披頭士也切實(shí)改變了日本社會(huì)的方方面面。

不夸張，一點(diǎn)不夸張