這個(gè)山里走出的搖滾歌手，憑什么讓50000老外為其駐足...

當(dāng)?shù)貢r(shí)間3月3日晚，在巴西圣保羅的一處公園，一場(chǎng)搖滾演出正進(jìn)行得如火如荼。

超過(guò)五萬(wàn)余人把場(chǎng)地中間圍了個(gè)水泄不通，人群中，有白發(fā)老人，有年輕男女，甚至還有懷中幼童。

演出從8時(shí)開(kāi)始，瘋狂也從那個(gè)時(shí)候在人群中鋪展開(kāi)，隨著音樂(lè)響起，所有人的熱情也不約而同地被點(diǎn)燃，所有熱一同舞蹈、跳躍，尖叫聲不絕于耳。（點(diǎn)擊底部“了解更多”試聽(tīng)文中歌曲）

近兩個(gè)小時(shí)的瘋狂之后，觀眾們異口同聲地喊出了一個(gè)中文名字，他們希望用這種方式，表達(dá)出他們對(duì)臺(tái)上歌手的欽佩與感謝。

他們口中的那個(gè)名字是蘇陽(yáng)。

一位來(lái)自中國(guó)西北的文化歌者，中國(guó)特色搖滾樂(lè)的先鋒，“離人群最近的聲音”。

圣保羅是他此次全球展演的第一站，他說(shuō)，我要讓黃河的聲音流到更遠(yuǎn)的地方。

（一）

蘇陽(yáng)生在浙江，但在寧夏長(zhǎng)大，是正兒八經(jīng)的山里娃。

同樣生長(zhǎng)在寧夏的趙牧陽(yáng)曾說(shuō)，我的家鄉(xiāng)一面是高山，一面是黃河。對(duì)于從小飲著黃河水的蘇陽(yáng)來(lái)說(shuō)，黃河孕育了他的生命，也滋養(yǎng)著他的音樂(lè)。

2000年之前，蘇陽(yáng)歷經(jīng)了10多年的“走穴”生涯，彼時(shí)的他留著一頭長(zhǎng)發(fā)，玩的是重金屬，演出時(shí)也常常長(zhǎng)一些《一樣的月光》之類的流行歌曲。

1999年，他和超載、唐朝、張楚等，在寧夏體育館舉行了“世紀(jì)狂飆——中國(guó)搖滾勢(shì)力演唱會(huì)”。

張楚

2000年，那是蘇陽(yáng)第一次接觸“花兒”，一種寧夏本土的民間音樂(lè)形式。

說(shuō)起寧夏的“花兒”，很多人印象大概還是春晚上那些節(jié)奏統(tǒng)一的旋律，伴有翩翩起舞的美妙少女，以此來(lái)歌頌和贊美新社會(huì)的幸福感，莫名其妙的幸福感。

但初聽(tīng)“花兒”的蘇陽(yáng)，卻在這些音樂(lè)里感受到了歷史的沉重感，他說(shuō)：

“花兒”就是土的聲音，是以土為生的寧夏人為著生命中不可多得、理想中的幸福而高歌。

他們的唱詞里是期待，是對(duì)生存的渴望，是對(duì)黃土最最原始的尊重。

不需要多少花哨的修飾，只一個(gè)干枯了的嗓子和一身蒼涼苦冷的生活賦予的沉重感。

寧夏舊照

“花兒”讓習(xí)慣了重金屬的他大受感染，他清晰地感覺(jué)到，這些民歌中所包含的情感有著直中人心的力量，這是極其難得的音樂(lè)元素。

2003年，他把這些民歌與自己熱愛(ài)的搖滾樂(lè)結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)出了《賢良》。同年，他組建了自己的蘇陽(yáng)樂(lè)隊(duì)。

這首《賢良》是一張活生生的西北風(fēng)俗畫(huà)，也有人說(shuō)，歌里充滿了諷刺與批判。

一千個(gè)聽(tīng)眾就有一千個(gè)“賢良”，對(duì)于滾君來(lái)說(shuō)，不論何種解讀，起碼它讓許多人認(rèn)識(shí)了“拉拉纓”，也讓許多人想去見(jiàn)識(shí)一位“奇女子”。

2004年，在家鄉(xiāng)銀川富寧街的一個(gè)戲社，蘇陽(yáng)舉辦了“土的聲音”專場(chǎng)演出。

與其說(shuō)是茶社，不過(guò)是供大家打麻將消遣的一個(gè)地方，平時(shí)舞臺(tái)上也盡播些《轅門(mén)斬子》之類吱吱呀呀的秦腔。

演出時(shí)常不久，七八首歌之后就結(jié)束了，而且臺(tái)上吉它一撥，打麻將的人便怨氣四起紛紛散去，倒引來(lái)了街道遠(yuǎn)處的居民和路過(guò)的人群。

大家紛紛站在墻外，有人怕聽(tīng)不清楚甚至用耳朵緊貼墻壁，顯然大家聽(tīng)不夠。

蘇陽(yáng)嘴里唱的，正是這些人曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的旋律，今天雖隔著一道墻，卻清晰的在他們耳邊繞啊繞，以另一種形式，味道卻依然是他們印象最初的那個(gè)味道。

銀川富寧街舊照

這次的演出經(jīng)歷讓蘇陽(yáng)感觸頗多，茶社很小，他距離人群就很近，他真正是為父老鄉(xiāng)親們唱了他們的歌。

這更加堅(jiān)定了他把民族元素加入到搖滾樂(lè)的決心，此后他深入農(nóng)村，試圖收集到更多更“土”的音樂(lè)元素，尋找黃土地里最真實(shí)的聲音。

2006年，蘇陽(yáng)樂(lè)隊(duì)在簽約“十三月”后發(fā)行專輯《賢良》，獲得當(dāng)年十大華語(yǔ)唱片。

《賢良》

蘇陽(yáng)把這些歌稱作“土的聲音”，在滾君看來(lái)，這里的“土”即是形容詞，也是名詞。

對(duì)于許多城市里的人群來(lái)講，這樣的聲音就是鄉(xiāng)村田野的農(nóng)民樵夫的聲音，是他們聽(tīng)不來(lái)也聽(tīng)不慣不喜歡聽(tīng)的聲音，是不美的甚至是上不了大臺(tái)面的聲音。

但這是來(lái)自黃土地最真實(shí)的聲音，老祖宗在古老的歷史里便喊出來(lái)了，聲音晃啊蕩啊，順著大地的脈搏就傳到了今天，沒(méi)有停，它還會(huì)一直傳給身后無(wú)窮的子子孫孫。

（二）

《賢良》讓蘇陽(yáng)樂(lè)隊(duì)名聲大噪，成了“國(guó)內(nèi)最好的土根性樂(lè)隊(duì)”。也讓蘇陽(yáng)的音樂(lè)之路找到了一條更真實(shí)更具生命力的方向，那就是，將民歌與搖滾相結(jié)合。

他的《賢良》、《鳳凰》等，歌兒熱鬧又沉重，歌兒秉承了西北民歌的精髓，字里行間都是遠(yuǎn)方赤子對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)比的眷顧與留戀。

另一方面，除了寧夏本土的木箱琴等樂(lè)器，他在歌曲中又加入了許多西洋樂(lè)器，是很有規(guī)律很有方法地嵌套，使得這些歌整體上呈現(xiàn)出一種磅礴的氣勢(shì)。

2010年，蘇陽(yáng)發(fā)行了個(gè)人專輯《像草一樣》。

這張專輯受高曉松邀請(qǐng)，加入《十城志》合輯，專輯中的《喊歌》也是電影《百鳥(niǎo)朝鳳》的推廣曲。

去年，在粉絲們的千呼萬(wàn)喚之中，蘇陽(yáng)終于發(fā)行了第三張專輯《河床》。

《河床》

新專輯《河床》里再次充滿了濃郁的民族特色，從專輯封面上就可以看出，燕子、騾子還有花花草草，都充滿了民間的靈氣。

“河床”中的“河”指的就是“黃河”，作為黃河邊長(zhǎng)大的人，他想通過(guò)這種方式來(lái)傳達(dá)對(duì)鄉(xiāng)土的感情，也想把家鄉(xiāng)的文化通過(guò)這種方式推廣出去，他說(shuō)：

“作為在河邊生活幾十年的人，我們?cè)鯓痈璩@條河，怎樣歌唱對(duì)這條河的情感。當(dāng)一塊泥土，散成沙的時(shí)候，我們正在拼命做好干涸的每一粒沙，流在繽紛的畫(huà)卷下面。”

早在2016年，他就創(chuàng)辦了“黃河今流”這個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目，通過(guò)展覽、演出、論壇等多種方式，讓現(xiàn)代人了解民間藝術(shù)形式，通將其與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，煥發(fā)出新的生命力。

對(duì)于滾君來(lái)說(shuō)，這樣的蘇陽(yáng)已經(jīng)不是一位普通的搖滾歌手，他更是一位守護(hù)者，一位胸懷大愛(ài)的文化歌者。

這次在巴西的演出也是項(xiàng)目中的一部分，三年間，他的足跡已經(jīng)遍布北美、南美等多個(gè)地方，把“黃河”的聲音傳向世界各地。

蘇陽(yáng)全球展演現(xiàn)場(chǎng)

值得一提的是，蘇陽(yáng)的電影《大河流》也正在拍攝中。

影片講述了他與“花兒”之間的故事，并且涉獵皮影、秦腔等多項(xiàng)藝術(shù)形式，今年八月份將在各院線上映。

《大河流》拍攝花絮

（三）

記得幾年前，滾君專門(mén)去了銀川看他演出，這個(gè)人在舞臺(tái)上不燥，甚至有些冰涼，但吉它一響喉嚨一張，我的血液卻沸騰起來(lái)了。

這就是他的音樂(lè)的神奇之處，就很容易便把我?guī)Щ氐搅宋鞅钡难骂^上，放眼之處一片滄滄涼涼，羊群，磨坊，還有堆著麥積的場(chǎng)。一切真實(shí)的讓人感動(dòng)。

他著實(shí)是個(gè)實(shí)在人，像所有的西北漢子一樣，骨子里透著樸實(shí)與真誠(chéng)。

蘇陽(yáng)唱的不過(guò)就是這些零碎了的生活，這個(gè)留著板寸的男人是如此深愛(ài)著他的父老鄉(xiāng)親，和這片養(yǎng)育了他的祖輩和子孫的黃土地。

一開(kāi)口，他的父老鄉(xiāng)親真就跑到了他的歌聲里，窮人和老人來(lái)了，被褥和頭巾也來(lái)了，農(nóng)具和炕頭都來(lái)了。

于是他的聲音高亢亮麗，伴隨還有了幾分悲涼暗殤的意味。

大地的荒涼與蒼茫，一方藍(lán)天里一術(shù)炊煙，河床上刮來(lái)的風(fēng)枯了河流與樹(shù)木；

冬天下雪夏天炎熱，秋天麥子黃了地頭就是一串脆生生的笑；

孩童在土里玩耍，老人在土里安眠，勞動(dòng)力在清晨出發(fā)，一把鋤頭一畝地便是一段歲月；

黃土地里有他們的根，世世代代人們繁衍，黃土喂養(yǎng)了無(wú)數(shù)的人群。

寧夏的趙已然、趙牧陽(yáng)兄弟

蘇陽(yáng)曾說(shuō)，世界化不應(yīng)是各類節(jié)奏或者音色的統(tǒng)一，而是基于自身血緣然后對(duì)各類音樂(lè)的一種融合。

正是有著這種對(duì)自身血緣的格外重視，在聽(tīng)蘇陽(yáng)的歌時(shí)，那些濃郁的民間風(fēng)味總能喚醒我們自己的鄉(xiāng)土情懷，于是我們想到了寧夏，也想到了生我養(yǎng)我的那片土地。

這種共鳴感來(lái)自音樂(lè)，也來(lái)自我們生來(lái)便有的對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀感。

這些流淌在蘇陽(yáng)血液里的旋律，它對(duì)于世界各地的人民來(lái)講，一樣有著許多共通的情感情緒，因此才能夠招惹到不同種族不同身份的聽(tīng)眾。

因此，蘇陽(yáng)就是牛逼，同樣牛逼的，還有二手玫瑰、杭蓋、子曰秋野、南無(wú)...

謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給蘇陽(yáng)，也獻(xiàn)給我的家鄉(xiāng)——寧夏。